48- Reward of someone praying voluntary prayers sitting while being able to stand - Ibn Uthaymeen

120 views·Jun 19, 2024

Translation text:   ‎السؤال:   ‎هل يجوز للمكلف القادر على القيام   The question:   Is it permissible for the Mukallaf (sane person who reached puberty) who can stand     ‎أن يؤدي النوافل وهو جالس to perform voluntary prayers sitting down?     ‎ولقد شاهدت كثيراً من بعض إخواننا الباكستانيين يصلون الرواتب وهم جلوس وهم قادرون على القيام شباباً وشيوخاً،   I have seen many of our Pakistani brothers, both youth and elderly, praying Rawatib (specific prayers before/after obligatory prayers) sitting down, even though they are able to stand.       ‎وفي ذات مرة سألت أحدهم عن صلاة النافلة وهو جالس، وفهمت منه أنه يجوز للمكلف أن يؤدي السنن وهو جالس مع القدرة، وثوابه كمن يؤديها وهو واقف في مذهب الإمام أبي حنيفة،   Once I asked one of them about this issue. What I understood from him is the Mukallaf is allowed to perform voluntary prayers while sitting even if he is capable [of standing]. And that his reward is like the reward of one who prays standing according to the Madhab (school of jurisprudence) of Imam Abi Hanifa.       ‎ هل قولهم هذا صحيح؟ وهل هذا مقرر في المذهب؟ نرجو الإفادة وفقكم الله.   Is their claim true? Is this established in the Madhab? We hope you will benefit us; may Allah give you success.       ‎الجواب:   ‎إذا كان الإنسان يعتقد أن صلاته جالساً أفضل من صلاته قائماً في النفل أو مساوية لها فهذا خطأ؛   The answer:   If a person believes that his voluntary prayer sitting down is better than or equal to his voluntary prayer standing up,       ‎لأنه خلاف ما ثبت به الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم  فهذا خطأ   then this is a mistake because it is contrary to what is established in the hadith of the Prophet ﷺ: that the prayer of the sitting is half of the prayer of the standing.       ‎وأما إذا كانوا يفعلون ذلك ترخصاً للرخصة مع اعتقاد أن أجرهم أنقص، وأنه على النصف فلا حرج فيه؛ وذلك لأن القيام في النفل ليس بركن وإنما هو سنة وفضيلة.   But if they do that as a form of taking the concession, while believing the reward is only half the full reward, then there is nothing wrong with it. That is because the standing is not a Rukn (pillar) in voluntary prayers, rather it is only recommended and virtuous.       ‎ولكن يبقى النظر هل إذا كانوا يفعلون ذلك في الرواتب هل يحصل لهم أجر الرواتب؟   But what still requires consideration is, if they sit in the Rawaatib, will they get the full reward of the Rawaatib?       ‎الجواب: لا يحصل لهم أجر الرواتب، وإنما يحصل لهم نصف أجر الرواتب إذا كانوا غير معذورين.   The answer is no, they do not get the full reward of the Rawaatib. Rather they only get half the reward of the Rawaatib if they are not excused [for sitting].       ‎أما كون هذا هو المقرر في مذهبهم فلا علم لي في ذلك،   As for this being established in their Madhab, I do not have any knowledge regarding it.       ‎وعلى كل حال حتى وإن قرر ذلك في المذهب فإن ما خالف الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه غير مقبول، وإن قرره من قرره من الناس.   In any case, even if it is established in the Madhab, what goes against the hadith of the Prophet (ﷺ) is not accepted, regardless of who decides it is established.       ‎سلسلة فتاوى نور على الدرب لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين الشريط: 5 فتوى: 4   The Series of Fatwas of Noorun Ala Addarb for his eminence the scholar sheikh Muhammad Ibn Salih Ibn Uthaymeen Tape: 5 Fatwa: 4